한산 이씨 『고행록』 연구 — 사대부가 여성 자기 서사의 특징과 가문사적 역사화의 과정 —

초록

본 연구는 17세기 유력한 남인 가문의 종부였던 한산 이씨의 생애 기록인 고행록 의 서술 방식의 특징과 가문에서 전승된 역사화 과정의 의미를 살펴보려 한다. 고행록 은 숙종 당시 중견 관료였던 유명천의 부인 한산 이씨가 회갑을 앞두고 쓴 기록으로, 남편의 세 번의 유배 생활과 평생에 걸친 자신의 질병, 자녀들과 며느리들의 죽음 등과 같은 비극적 사건들을 간략하고 객관적인 서술 태도로 전하고 있다. 이러한 고행록 은 현재 한산 이씨의 친필본과 후손들이 베껴쓰기 한 전사본(轉寫本)의 두 가지 방식으로 전해지고 있다. 본고에서는 이러한 고행록 의 축약되고 객관화된 서술 방식의 특징과 자료 전승의 과정에 주목하여 텍스트의 성격과 특징을 보다 정확하게 파악하고자 했다. 우선 고행록 의 서술방식의 특징으로 ‘일지 성격의 기록성’과 ‘사건 및 감정의 핵심 축약’이라는 두 가지 측면을 주목하고, 전체적으로 사건의 서술 밀도가 균형 있게 유지되고 있음을 지적하였다. 이러한 특징들은 이씨의 고행록 이라는 생애 서사가 사전에 잘 계획되고 준비된 상태에서 집필된 체계적인 자기 서사임을 보여준다고 분석했다. 한편 이러한 한산 이씨의 생애 기록은 가문 차원에서 전승될 때에는 또다른 의미로 전유되고 있음을 살펴보았다. 우선 이씨 사후 15년 뒤 유경종이 기문(記文)을 쓰고 이후 170년 후 유원성이 또 다른 기문을 추가한 뒤 각각의 언해문을 제작하여 덧붙였다. 이러한 후손들의 추가 기록은 정경부인이라는 영예로운 직첩을 받았던 한산 이씨의 기록을 통해 침체된 가운을 북돋우고 가문 구성원들의 결속력과 자긍심을 이끌어내려는 의도에서 비롯된 것이라고 보았다. 또한 고행록 의 필사 과정에서 가문의 여성 후손들이 세상에 거명되고 그들의 문식과 교양에 대한 자부심이 표현되며 ‘글쓰는 여성’들의 계보가 만들어지고 있다는 점도 또 다른 차원에서의 가문사적 의미화라고 보았다. 이를 통해 고행록 은 텍스트 자체의 의미를 넘어서 문중 여성들의 문화적, 지적 소양을 드러낼 수 있도록 하는 매개적 존재로서의 의미를 갖게 되고 있음을 지적했다.

키워드