≪論語≫≪孟子≫에 나타난 동사‘謂’의 어법특징 고찰

초록

對於‘彼民有常性, 織而衣, 耕而食, 是謂同德. (《莊子ㆍ馬蹄》)’之類句子中的‘是謂’，王力(1980[2002]:357)認爲‘是’是動詞‘謂’的賓語前置，這類句子翻譯起來應該是‘人們把他叫做什麼’. 但有的學者提出此類句子的‘是’不應看成是‘謂’的賓語前置，認爲這裏的‘是’與‘富與貴, 是人之所欲也.’(《論語ㆍ里仁》)之類句子的‘是’相同，都是複指主語，如郭廣敬(1984). 王冠軍(1984)還提出，句子裏並不存在‘人們’的義項，將這個義項譯出比較勉強，說這樣的句子應是主謂結構. 這樣的意見分歧是忽視了‘謂’的句法及語義特點而產生的. 本文爲了弄清‘是謂’句中‘是’的歸屬，詳細考察了《論語》和《孟子》中‘謂’的用法. 對於‘謂’的用法主要在以下4個方面進行了分析:1. ‘謂’對人的評價2. ‘謂’的‘告訴’義3. ‘謂’對事實或命題的評價4. 疑問代詞‘何’和‘謂’的結合使用考察發現‘謂’一般都帶有雙賓語, 根據‘謂’的義項不同, 形成基本句型和活用句型. 在活用句型上，對象賓語主題化形成多種類型的句子. 本文考察的‘謂’的句型如下: ‘謂’用於對人的評價如下表: [표] ‘謂’的‘說’義句型如下表: [표] ‘謂’對事實或者命題的評價基本句型如下表: [표] ‘謂’對事實或者命題的評價活用句型如下表: [표] ‘何謂’句型如下表: [표] 當用‘是’複指的時候，‘是’位於動詞‘謂’之前，‘是’並有複指主題的傾向. 這一點在‘是謂’之類的固定結構中有所體現. 使用‘謂’的句子語義特點帶有評價語義時，‘是謂’句的‘謂’還有語義脫落現象. 如‘以不敎民戰, 是謂棄之.’ (《論語13⋅3》)這類句子也可以說成是“以不敎民戰, 是棄之.”. ‘彼民有常性, 織而衣, 耕而食, 是謂同德.(《莊子ㆍ馬蹄》)’這類句子正是“謂”的語義脫落現象的體現。這裏的‘是’是爲了主題化而形成的‘謂’的語義上的賓語前置，‘是’並有複指主題的傾向。

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